quinta-feira, 24 de outubro de 2013

O Poder do Canto

O PODER DO CANTO

Quando uma pessoa canta, algo a impulsiona para isso. Esse canto pode estar relacionado à cura, ao trabalho, à comunicação entre as pessoas, ao prazer estético. Suas funções variam não apenas de povo para povo, mas de classes para classes, de clãs para clãs, de grupos étnicos dentro de um mesmo país. Citado pelo Tambiah pra falar dos poderes do ritual. Música e dança (ritmo e movimento ritmado) são grandes condutores/decantadores de atividade psíquica, em muitas religiões de transe.

Vejamos alguns exemplos:

A casta dos cantores MAWAKA no norte da Nigéria evoca, através da palavra cantada, o poder dos espíritos. Assim esses homens cuidam das famílias muçulmanas que os pagam para tal “serviço”. O canto, nesse caso, é um canto de poder, evocatório de entidades que ajudam a família a se manter bem, ou de resolver problemas. Ele tem um papel que se liga ao sagrado, mas ele é exercido como uma profissão qualquer.

O pajé indígena no Brasil usa de seus dotes vocais para curar pessoas, seu canto vai de murmúrios, até melodias chorosas que despertam os espíritos da floresta. Com os sons, esse homem evoca os animais e aciona o campo das almas. Ele, em geral, passa uma iniciação espiritual que os coloca numa posição especial dentro do grupo indígena a que pertence. Ele não é um homem comum. Tem o poder da cura e usa sua voz para isso. Não recebe nada para isso, mas ele tem privilégios dentro do seu grupo.

Os cantores tibetanos obtêm de seus sons graves e guturais uma paisagem sonora capaz de criar uma limpeza mental, um estado de relaxamento e de meditação, necessários nos cultos budistas. Assim esses cantores conseguem obter uma profunda integração com o mundo espiritual. Seu canto é uma oração coletiva que move a todos que assistem. (Magda Pucci)

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sábado, 27 de julho de 2013

Sua vida está sem graça?

:: Bel Cesar ::

Com a rotina cheia e muitos prazos a cumprir, facilmente nos sentimos estressados e tediosos. Podemos produzir muito, mas corremos o risco de perder o sabor de nossas conquistas. Por isso, quando caímos na sensação de que a vida ficou sem graça, é hora de fazer algo para recuperar seu frescor.

O que lhe dá a sensação de encanto pela vida? Fiz esta pergunta para um grupo de 20 pessoas. Escutei respostas como: despertar de bem com a vida,
compartilhar descobertas ao participar de uma rede interdependente de pessoas e eventos, enfrentar os erros e acertos com a intenção de se conhecer e se aprimorar, ter contato com a natureza e relacionar-se com bebês.

Em outras palavras, o que gera encanto pela vida é manter um estado aberto para a existência. Isto é, deixar-se surpreender pelas pessoas, lugares, ideias, sentimentos e emoções. Quando estamos abertos ao mundo, deixamo-nos ser atravessados pelas experiências à medida em que elas surgem. O ponto mais importante aqui é compreender que este "atravessamento" só pode ocorrer quando há espaço em nós para deixar o outro entrar.

Quanto mais receptivos estivermos para o outro, mais ele poderá nos oferecer. Neste sentido, quando perdemos o encanto pelo mundo e temos um sinal de que estamos demasiadamente ego-centrados: nos tornamos o centro do mundo. Ao usarmos a nós mesmos como referencial de percepção do mundo, passamos a nos comparar demasiadamente com tudo e todos.

Quando nada mais nos surpreende, é sinal de que já estamos tão fechados e rígidos em nossos hábitos e crenças que perdemos a abertura necessária para nos deixarmos ser tocados pelo desconhecido. Estamos cheios de "nós mesmos"!

Com o domínio do mundo tecnológico perdemos o contato entre as pessoas. O excesso de automatismo tornou nossos relacionamentos tão superficiais que perdemos a profundidade humana sem nos darmos conta. Apenas quando reconhecemos a fragilidade dos vínculos afetivos, como a falta de um comprometimento num relacionamento, é que paramos para pensar onde erramos. Cabe ressaltar que este já não é mais um erro pessoal, é um risco coletivo!

Uma vez que a automatização nos distanciou da realidade externa, ficamos "desconectados" pelo excesso de conexão superficial. A superficialidade e o automatismo nos tornaram áridos, sem brilho existencial.

Pelo excesso de conceitualizações, pensamos mais do que vivenciamos. No entanto, a experiência de vivenciar o conhecimento é que dá o prazer de conhecer algo.

Segundo o mestre budista Lama Yeshe nos tornamos inseguros ao desenvolvermos um conhecimento intelectual que não é capaz de tocar nossa experiência interna. Ele dizia: "Muita gente adquire um incrível entendimento intelectual do budismo com facilidade, mas este entendimento é estéril se não fertiliza o coração." Desta forma, Lama Yeshe estava nos alertando para não deixarmos nossos pensamentos tornarem-se mecânicos pois se isso ocorrer eles deixarão de produzir algo que nos despertará interiormente.

Portanto, se quisermos recuperar o encantamento pela vida, teremos que nos abrir para sermos transformados pelas experiências que a vida nos oferece. Sejam elas agradáveis ou não. Desta forma, aceitamos lidar tanto com o prazer como com a dor.

A vida tem sua graça quando há um constante senso de interesse e curiosidade. Superar nosso medo da abertura é um obstáculo que teremos inevitavelmente que enfrentar. Mas, lembre-se: essa dificuldade não é só sua!

domingo, 9 de junho de 2013

Lama Michel Rinpoche é um mestre budista pertencente à tradição do budismo tibetano

 



Lama Michel Rinpoche nasceu em São Paulo em 1981. Aos cinco anos conheceu seu mestre, Lama Gangchen Rinpoche, por ocasião da primeira visita de Lama Gangchen ao Brasil, organizada por seus pais.
Nos anos subsequentes, viajou por lugares sagrados no Tibete, Índia, Nepal e Indonésia. Durante este período, Lama Gangchen Rinpoche e outros renomados mestres o reconheceram como um Tulku, a reencarnação de um mestre que viveu no Tibete.
Aos 12 anos, inspirado pelo convívio com Lama Gangchen Rinpoche e diversos Lamas tibetanos, decidiu, por conta própria, seguir a vida monástica. Foi viver na Universidade Monástica de Sera Me, no Sul da Índia. Lá, por 12 anos, recebeu formação nas práticas e filosofia budista segundo a tradição Guelugpa do budismo tibetano.
Desde 2006 reside na Itália, e tem passado três meses do ano dedicando-se aos estudos e práticas no Monastério de Tashi Lhumpo, em Shigatse, no Tibete.

Lama Michel Rinpoche dedica-se à transmissão da filosofia budista. Sua clareza, sabedoria e praticidade mental são uma expressão viva de seu conhecimento profundo da tradição budista integrada às necessidades do mundo atual. Seus ensinamentos revelam a sabedoria de vida adquirida, tanto no convívio direto com grandes mestres, em retiros espirituais e peregrinações, como com aqueles a quem dedica orientação spiritual.

Com Lama Gangchen Rinpoche, orienta diversos centros budistas como o Kunpen Lama Gangchen, em Milão, o Albagnano Healing Meditation Centre, em Bee-Verbania e o Centro de Dharma da Paz, em São Paulo, além de outros centros espalhados pelo Brasil.
Realiza, com regularidade, conferências em congressos como o Conference on Integrative Psychiatry, na Holanda e na Fundação Dhammakaya, na Tailândia.
É vice-presidente da Fondazione Lama Gangchen per una Cultura di Pace, na Itália e presidente da Fundação Lama Gangchen para a Cultura de Paz, no Brasil.

Autor dos livros Uma Jovem Ideia de Paz (Editora Sarasvati Multimídia, São Paulo, 1996) e Coragem para seguir em frente (Editora Gaia, São Paulo, 2006).

Acesse: www.centrodedharma.com.br.


Tashi Delek

segunda-feira, 29 de abril de 2013

A FALA DE LEÃO DE MANJUSHRI


Aqui está a sadhana de Manjushri,
Dispersando a Escuridão da Ignorância,
o qual o Sábio e Realizado,Raga Ase,
concedeu a Lama Pema Trinley.

Homenagem! 


Para Lama Manjushri, incorporação das Três Jóias,
Em quem eu constantemente, e a toda hora, tomo refúgio.
Para o benefício dos seres, realizarei eu o
Conquistador, Esplendor Suave.
Do estado de vacuidade, um loto e lua
Apoiado por um leão azul; nele, uma letra DHI
Brilhos saem da luz que realiza os dois benefícios e é rejuntada para atrás
Por meio de que eu me torno que Manjushri, vermelho, uma face,
Sentado de pernas cruzadas, segurando um volume e espada.
De Bhrum no centro de meu coração - uma roda de quatro pontas vermelha (aparece).
Nissa, uma espada de quatro polegadas cercada pelo mantra.
Do HRI na frente, Deusa azul Yang Chen de pé, Segurando em suas mãos um volume e
espada.
Ambos são adornados com jóias múltiplas e sedas.
No centro do coração do cônjuge, em um loto de quatro pétalas,
Está uma espada marcada com HRI e cercada pelo mantra.
(Os seres de) Sabedoria assemelhando-se a mim são convidados e se dissolvem em mim.
Ambos são adornados com jóias múltiplas e sedas.
No centro do coração do cônjuge, em um loto de quatro pétalas,
Está uma espada marcada com HRI e cercada pelo mantra.
De meu coração, brilhos claros saem por meio de que
Tudo: a sabedoria de buddhas, bodhisattvas e panditas,
Como também toda a sabedoria dos Ouvintes, Os auto-realizados e os seres ordinários
É totalmente reunida e em luz se dissolve em minha coroa.
Todos os Ensinamentos do Tripitaka e das quatro classes de Tantra
Combinados se derretem em minha garganta.
A quintessência dos quatro elementos, o sol. lua e jóias
Juntam-se e se derretem no centro de meu coração.

OM HRI DHI MA MEY DI PAM MANJU
SHRI MUM HRI PRAJNA WARDHANI HRI
DHI SVA HA

Deusas de Oferecimento emanam de mim.
Emitindo para encher o céu adiante, elas oferecem à deidade
Os prazeres dos cinco sentido, os sete oferecimentos,
Os oito emblemas auspiciosos, os sete artigos de realeza,
Monte Meru, os quatro continentes e toda a riqueza imaginária de deuses e homens.
Estes, eu ofereço ao Senhor Manjushri e à Senhora dele.
Depressa conceda em mim o desobstruído
conhecimento onisciente
Da Doutrina e comentários na sua totalidade.
Em um assento de loto em um leão,
Voz-Gentil filho dos Vitoriosos, de coloração Vermelha, segurando volume e espada;

Homenagem para o Leão da Fala!

Em um sol, lua e lótus se sentam,
O Cônjuge que dá nascimento de todos os buddhas,
Azul-colorido, segurando volume e espada
Senhora melodiosa, eu me curvo a você!

Assim, é importante cultivar o yidam continuamente, enquanto recita o mantra pelo menos algumas centenas de vezes dentro da prática diária. Os benefícios disto, no raiz-tantra, são:

21 rosário-contas de mantra aumentam memória cem vezes;
1.000 recitações faz um perito em todos os idiomas;
10.000 recitações permitem a pessoa a memorizar cinco—mil versos brincando.
A pessoa pode compor comentários que explicam a Doutrina budista e entender, sem impedimento, toda a prosa. Conhecimento super surge e, no futuro, a pessoa alcançará exaltação nos bhumis. Se a pessoa possuir a pura conexão de carma residual, a sadhana será realizada em um dia. Se a pessoa for comum, a sadhana será percebida em dois dias. Até mesmo se não há nenhum carma residual, a sadhana será realizada praticando isto durante três dias.

Se a pessoa sonhar com um sol nascente ou lua, colhendo flores, arando um campo, bebendo tinta, experimentando alegria, leitura e composições de escrita, ou achando textos ou símbolos, não têm nenhuma dúvida de que a sabedoria aumentará. Esta é a declaração do Pandita indiano, Karmashila.
Um homem ancião num país da Índia, de 99 anos de idade que nem mesmo sabia o alfabeto, praticou e conheceu Manjushri em um único dia. Ele se tornou um estudante qualificado, com compreensão desimpedida das cinco ciências. Até mesmo o seu corpo dele recuperou uma mocidade oito anos de idade.
Único pai, Dampa (Sangye), o suplicou e gradualmente esta tradição foi incorporada dentro do trabalho do 9º Karmapa, Wangchuk Dorje, intitulou, "O conhecimento que de tudo liberta".

Dentre todas as sadhanas de Manjushri, esta prática é incomparável. No passado eu criei pílulas pela acumulação de conhecimento desta prática, por meio de que, a maioria dos que as consumiu, ficou instruida. Por isso este caminho é a deidade de yidam do filho de meu coração, Pema Trinley.

Por qualquer acumulação da recitação deste mantra, será aprendido a pessoa e qualificado. Conhecido como um "Gemo Lama", a pessoa se tornará um Detentor da Doutrina capaz servir os seres.
Na sucessão de todas as vidas, tendo alcançado uma memória infalível (por) esta virtude, possa ele se tornar o Leão de Fala, ele, inigualável em composição, debate e elucidação.

Traduzido por S. Lhamo, 5, january, 1995.

Monastério Ka-Nying Shedrup Ling
Kathmandu, Nepal.
[Trad. R. Samuel]

terça-feira, 26 de março de 2013

Sabedoria como Espelho



O espaço interno é a casa para onde a consciência deve retornar. Nessa presença são os quatro elementos que jogam nessa arena. O vento que entra pelas narinas, desperta a percepção de si. O elemento terra possui os atributos de estabilidade, acolhimento e pertencimento, ligados ao coração, cujo atributo não é o amor passional e sim a estabilidade. A água e o fogo são os principais bailarinos nesse vasto mundo interior. A dança do fogo e da água, do masculino e do feminino dentro do corpo, realiza a união dos opostos, tão buscada nos caminhos de desenvolvimento humanos integrativo.

Podemos meditar e nos contemplarmos como um vasto espaço mental. Pela qualidade de espelho do elemento espaço, busca-se a observação de si e o esquecimento de si, como dois momentos fundamentais. É no esquecimento de si que se toca a propriedade vazia do espaço, o atributo principal do céu sem nuvens. É na observação de si que o sujeito coloca-se no centro de seu próprio universo criador com responsabilidade e compromisso.


http://www.forademim.com.br/


Texto de Débora Tabacof

domingo, 24 de março de 2013

Shantideva


Meditação

1
Tendo desenvolvido entusiasmo desse modo,
Eu devo colocar minha mente em concentração;
O homem cuja a mente está distraída
Mora nos dentes das concepções perturbadoras.

2
Mas pela concentração de corpo e mente
Nenhuma distração acontecerá;
Então eu devo abandonar a vida mundana
E completamente descartar as concepções distorcidas. 

 3
Por causa do apego (às pessoas) a vida mundana não é abandonada
E devido ao desejo de ganho material e outros;
Então eu deveria abandonar essas coisas completamente,
Este é o modo no qual o sábio se compraz.

4
Tendo entendido que concepções perturbadoras são completamente superadas
Pela perspicácia superior do ficar em paz,
Em primeiro lugar eu devo procurar a paz.
Isto é alcançado pela alegria genuína do desapego da vida mundana.
5
Por causa da obsessão que um ser passageiro
Tem para outro ser passageiro,
Ele não verá seu amado novamente
Por muitas milhares de vidas.

6
Não os vendo, fico infeliz;
E minha mente não pode ser posta em equilíbrio;
Até mesmo se os vejo não há nenhuma satisfação
E, como antes, fico atormentado, desejando.

7
Por estar preso aos seres vivos
Estou completamente obscurecido da realidade perfeita,
Minha ilusão (com a existência cíclica) perece;
E no fim sou torturado pela tristeza.

8
Só pensando neles,
Esta vida passará sem significado.
(Além disso) os amigos impermanentes e parentes
Destruirão até mesmo o Dharma (que conduz) à permanente (liberação).

9
Se eu me comporto da mesma maneira que uma criança,
Eu certamente cairei nos reinos inferiores;
E se sou conduzido até lá por esse mau uso (para os Nobres),
Para que serve me confiar na infantilidade?
l0
Um momento eles são amigos
E no próximo momento se tornam inimigos.
Desde que se chateiam até mesmo em situações joviais,
É difícil de agradar as pessoas ordinárias.

11
Eles estão irados quando algo de benefício é dito;
E também me tiram do que me é benéfico.
Se eu não escuto o que eles dizem,
Se aborrecem e conseqüentemente se lançam aos reinos inferiores.

12
Eles são invejosos dos superiores, e competitivos com os iguais,
Arrogantes para os inferiores, orgulhosos quando elogiados;
E se qualquer coisa desagradável é dita eles se aborrecem:
Não há qualquer benefício derivado do infantil.

13
Associar-se com o que é infantil,
Resulta em indignidades certamente;
Como elogiar e depreciar os outros
E discutir as alegrias da existência cíclica.

14
Se dedicando deste modo aos outros
Provoca-se nada mais que infortúnio,
Porque eles não me beneficiarão
E eu não os beneficiarei.

15
Eu deveria fugir das pessoas infantis.
Quando elas são encontrados; entretanto, eu devo agradá-los para que estejam contentes.
Eu devo me comportar bem somente por cortesia,
Mas não ficar muito familiar.
16
Da mesma maneira que uma abelha leva mel de uma flor,
EU somente devo levar (o que é necessário) para a prática de Dharma,
Mas permanecer pouco conhecido
Como se eu nunca me tivessem visto antes.

17
“Eu tenho muita riqueza material como também honra,
E muitas pessoas me amam” -
Ego-importância criada deste modo
faz o EU apavorado depois da morte.

18
Assim, com a mente completamente confundida,
Correndo para qualquer objeto,
Você está preso,
Miséria que resultará em milhares.

19
Conseqüentemente o sábio não deveria ser preso,
(Porque) o medo nasce do apego.
Com uma mente firme entenda bem
Que é a natureza destas coisas ser descartadas! 



Um guia para o caminho do Bodissátva
Tradução de Rogel Samuel 

sexta-feira, 15 de março de 2013

Mantra Curativo

OM MUNI MUNI MAHA MUNI SHAKYAMUNIYE SOHA

Este é o mantra de Budha Shakyamuni.
Cantar esse mantra atrai poderosas energias de curas, proteção, além de trazer à tona nossa sabedoria interior em momentos inseguros, indecisos...afinal é o mantra do “Grande Vencedor”, aquele que transcendeu todos os sofrimentos, vencendo todas negatividades, ilusões e nos revelou o Caminho do Meio...

O equilíbrio perfeito...

O significado do mantra segundo Lama Gangchen Rimpoche

OM invoca a energia de puro cristal do corpo, da palavra e da mente de Buddha, e paz e alegria nos mundos interno e externo.

MUNI significa a renúncia ao sofrimento.

MUNI significa a Bodhichitta: o Grande Coração.

MAHA MUNI significa Shunyata: a percepção da natureza da realidade.

SHAKYAMUNI significa o rápido Caminho Tântrico para a iluminação.

SOHA dedica nossa energia para o benefício de todos os seres.


Shakyamuni é o fundador histórico do Budismo. Personificação de Grande Compaixão.
Seus ensinamentos levam ao caminho do equilíbrio e do incondicional amor compassivo:

“Fazei de vós mesmos uma luz. Confiai em vós mesmos, não dependa de mais ninguém. Fazei de meus ensinamentos a vossa luz, confiai neles, não dependais de nenhum outro ensinamento".





terça-feira, 5 de março de 2013

O Poder do Mantra




A força do poder de cura de um mantra depende também da clareza de intenções daquele que o recita. A qualidade da motivação de quem recita um mantra revela seu desenvolvimento espiritual.

Uma pessoa pode recitar mantras para adquirir bens materiais e poder pessoal. No entanto, sua força será muito maior quando ela o recitar para desenvolver compaixão e amor, porque esta é a força original do mantra. Desta forma, ele estará em sintonia com a força secreta do mantra.

Durante séculos, os mantras têm sido usados na prática espiritual para enfocar e transformar a energia sutil.

As energias curativas despertadas pelo som do mantra são inerentes à psique. Na tradição budista, estas forças positivas são caracterizadas como divindades: manifestações de uma força transformadora que se encontra em nossa mente.

Um mantra que gosto muito de recitar é o mantra de Tara Verde: OM TARE TUTARE TURE SOHA
Em tibetano, Tara é conhecida como Drolma, a Salvadora, pois ela é a manifestação da energia feminina da mente iluminada: a sabedoria.

Tara Verde é a energia feminina da intuição, da criação. Ao desenvolver essa energia dentro de nós, teremos mais vitalidade e disposição para realizar nossos projetos de vida, pois Tara elimina os obstáculos mentais criados pelo medo e pela preguiça. A energia de Tara nos ajuda a colocar velozmente as idéias em ação.

Uma idéia não colocada em prática é apenas um pensamento. Quando colocamos nossas idéias em ação, damos vida e energia para os nossos pensamentos.

Recitar o seu mantra nos ajuda a eliminar as interferências internas como medo e ressentimento. Traz proteção, fé e coragem.

OM significa os sagrados corpo, fala e mente de Tara.
TARE Aquela que liberta do sofrimento verdadeiro.
TUTTARE que elimina todos os medos.
TURE que concede todo o sucesso.
SOHA significa possa o significado do mantra enraizar-se em minha mente.

A prática de recitar mantras é especialmente valiosa nos dias de hoje, porque é simples e direta. Tudo o que precisamos fazer é relaxar o máximo possível enquanto repetimos ritmicamente as sílabas do mantra, em voz alta ou silenciosamente.


BEL CESAR

terça-feira, 19 de fevereiro de 2013

O Poder dos Mantras




Mantras têm o seu poder no som e não no seu significado, assim devem ser pronunciados corretamente.
São fórmulas sonoras, que acionam fisiologicamente circuitos cerebrais e mentais da esfera humana, com uma ampla abrangência de aplicações e utilidades.


Efeitos vibratórios de Om


O “OM” faz vibrar toda a estrutura da caixa torácica.
Esta vibração é transmitida para a massa de ar encerrada nos pulmões, para a delicada membrana dos alvéolos que, ao vibrar, estimula as células pulmonares permitindo um melhor intercâmbio gasoso.

Esta vibração exerce também, um notável efeito sobre as glândulas endócrinas (hipófise, pineal, tireóide, supra-renais, gônadas).
As vibrações do mantra “OM”, chegam aos tecidos mais ocultos e ás células nervosas, intensificando a circulação nestes locais.
Até mesmo o sistema nervoso simpático e o nervo vago recebem a benéfica influência destas vibrações.
A musculatura de todo o aparelho respiratório relaxa e fortifica-se, a respiração desenvolvida aumenta o aporte de oxigênio para todo o corpo.

A vibro- massagem da vocalização de “OM”, atinge os órgãos da caixa torácica, do abdómen e nervos cranianos.

Como consequência desta vibração, ondas eletromagnéticas são produzidas propagando-se por todo o corpo, aumentando o dinamismo e a vontade de viver e finalmente desenvolvendo a capacidade de concentração.


Os Efeitos Mentais do Mantra Om


1. Quase imediata prevalência de ondas do tipo “Alfa” no cérebro, as quais induzem calma, paz e relaxamento das tensões em geral.

2. Ativa a secreção de substâncias como a “serotonina” e “endorfinas”, que incrementam ou estabelecem a sensação de satisfação existencial de forma continuada. Estimula e exercita a actividade equilibrada dos dois hemisférios cerebrais.

3. Notável aumento da capacidade de concentração e memória.

4. Induz à estabilidade emocional.

O OM pode ser emitido de forma audível somente na exalação, podendo ser entoado mentalmente durante a inalação, intensificando a paz mental.

Durante o dia a dia, repetindo com frequencia o mantra OM mentalmente, poderá notar uma grande serenidade e paz mental, elementos estes que são imprescindíveis para a meditação, a felicidade e a saúde.

“Respire OM, coma OM, pense OM, viva OM, seja OM”.

(Swami Sivananda)

quarta-feira, 16 de janeiro de 2013

Experimente a sensação de profundo Relaxamento


Um Encontro com Você!




COMO ANDA A SUA ÁREA DOS RELACIONAMENTOS?

Muitos problemas nos relacionamentos afetivos são provocados pelos PENSAMENTOS e
 
SENTIMENTOS que se encontram ocultos no nosso INCONSCIENTE. Esses pensamentos e
 
sentimentos não investigados e não resolvidos no Eu possuem uma lógica peculiar, errônea e infantil
 
que provoca conflitos na Alma.

Com a Alma em guerra, como você poderia ter um relacionamento saudável com alguém?

Esses conflitos precisam, em primeiríssimo lugar, ser trazidos à LUZ da CONSCIÊNCIA. Mas como

 se faz para reconhecer os conflitos internos e resolvê-los?

As respostas encontram-se na SABEDORIA INTERIOR.

Com a orientação adequada, é possível acessá-las.

Quais são as suas CRENÇAS (opiniões, julgamentos) inconscientes sobre os homens ou sobre as mulheres?
Quais são os seus pensamentos e sentimentos inconscientes sobre o amor e o casamento?
Quando o inconsciente se torna consciente, talvez você descubra pensamentos como estes:
"Se eu amar, vou sofrer"
"Se eu demonstrar meus sentimentos, vou ser rejeitado/a"
"Casamento é uma prisão"
"Relacionamentos são muito difíceis e complicados"
"É melhor viver sozinho/a"
Essas crenças e outras semelhantes precisam vir à tona, precisam ser descobertas. Você
 
não saberá quais são as suas convicções pessoais ocultas enquanto não as fizer aflorar.

Os sentimentos inconscientes ou semi-inconscie
ntes são como as profecias auto-
realizadoras:
 
VOCÊ RECEBERÁ AQUILO EM QUE ACREDITA".

Se os seus relacionamentos passados revelam padrões repetitivos, na maioria das vezes
 destrutivos, estabeleça para si mesmo/a a meta de investigar porque eles foram
 
criados, qual a sua origem e causa e como você pode eliminar a compulsão de recriá-los.
 
Se você quer descobrir porque tem experimentado tantos conflitos em sua vida amorosa,
 
e realmente acredita na possibilidade de encontrar o seu/a sua parceiro/a de vida ou
 
mesmo de melhorar seu relacionamento atual, é preciso que você aprenda muito sobre si
 
 mesmo/a, em todos os níveis do seu SER.
 
Este trabalho será feito em grupo!
Serão necessárias quatro (4) pessoas para dar início ao grupo.
Os horário disponíveis são:
Terça-feira,22de janeiro às 9:00 , às 15:00 horas e às 20:00 horas.
Você pode optar pelo horário que lhe for favorável!
 
CONTATE-NOS!

O AUTOCONHECIMENTO é o CAMINHO...

Terapeuta Anderson Clayton
Terapia para Relacionamentos e Autoconhecimento
O som do coração
(Terapia com cantos sagrados)
Reiki Tibetano
(Terapia com toques e mantras)
Massagem Relaxante

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Rua: Tupi, 268z, Rio Branco, NH/RS
E-mail: raioazultc@gmail.com
Blog: www.raioazultc.wordpress.com

terça-feira, 15 de janeiro de 2013

Atendimentos

Boa noite amigos, os atendimentos em São Leopoldo e Novo Hamburgo retornam hoje dia 15/01.

Agende seu horário e dedique esse tempo à você! Sejam bem vindos.


quarta-feira, 2 de janeiro de 2013

COMO A CIÊNCIA VÊ O REIKI



Por William Lee Rand (Reiki News Magazine)

Pesquisas científicas na área de imposição das mãos vem sendo feitas há algum tempo. Há agora algumas experiências que validam e comprovam o tratamento com Reiki como técnica de cura. Alguns dos resultados mais interessantes dessas pesquisas demonstram que os resultados estão cada vez mais positivos hoje em dia.
Quase todos os hospitais e centros de saúde pesquisaram e utilizam a técnica. Um dos exemplos dessas pesquisas: "Cura por Reiki - Uma Perspectiva Fisiológica". Em seu estudo, 48 pessoas compuseram o grupo experimental, enquanto 10 formaram o grupo de controle. Os grupos tiveram amostras de sangue retiradas no princípio e término da experiência. O grupo experimental recebeu tratamento com Reiki. O grupo de controle não recebeu o tratamento com Reiki.

Das amostras de sangue foram analisados a hemoglobina e o hematócrito. Hemoglobina é a célula vermelha do sangue que leva oxigênio. Hematócrito é a relação das células vermelhas do sangue com o volume total de sangue. As pessoas do grupo experimental que receberam o Reiki tiveram mudança significativa nesses valores com 28% sofrendo um aumento e o resto uma diminuição. As pessoas do grupo de controle não tiveram mudança significativa. As alterações, aumento ou diminuição são consistentes com o tratamento com Reiki, que é trazer equilíbrio para uma boa saúde.

Uma paciente teve 20% de aumento nesses valores. Ela continuou tratando-se 3 vezes por semana com Reiki e depois de 3 meses o aumento foi mantido. A paciente vinha de um quadro de anemia por deficiência de ferro. Outra experiência demonstrou aumento nos valores de hemoglobina, conduzida pela médica Otelia Bengssten, em um grupo de 79 pacientes com diagnósticos de pancreatite, tumor cerebral, enfisema, desordens endócrinas múltiplas, artrite reumática e parada cardíaca. O tratamento de Reiki foi feito em 46 pacientes, sendo 33 os de controle. Os pacientes mostraram aumentos significativos nos valores de hemoglobina. A maioria dos pacientes informou melhoras ou desaparecimento completo dos sintomas.

Esta experiência e a anterior demonstraram que as aplicações de Reiki produzem melhoras biológicas.

Outra experiência foi efetuada por Janet Quinn, diretora assistente de enfermagem na Universidade da Carolina do Sul. A meta dessa experiência era eliminar o efeito placebo. Trinta pacientes de coração receberam 20 perguntas de um teste psicológico para determinar o nível de ansiedade. Eles foram tratados com Reiki. Um grupo de controle de pacientes também foi tratado com tratamentos alopáticos à base de remédios convencionais. No primeiro grupo 17% teve o nível de ansiedade diminuído depois de 5 minutos de tratamento; o outro grupo não apresentou nenhuma modificação.

Daniel Wirth, da Pesquisa Internacional de Ciências de Cura em Orinda, Califórnia, conduziu um experimento controlado usando o Reiki. Quarenta e quatro estudantes da faculdade, do sexo masculino, com diversos e diferentes quadros. Todos os 44 receberam a administração do Reiki. Foi-lhes informado que o experimento era sobre a condutividade elétrica do corpo. Ninguém sabia que a experiência era sobre cura. No oitavo e décimo sexto dia foram feitas avaliações de cada um sobre comportamentos emocionais e dores ou problemas físicos. Depois de oito semanas, esse grupo tratado sentia diferenças em seus corpos, como mais disposição, bem estar, clareza mental e sono muito melhor.

Dr. John Zimmerman, da Universidade de Colorado, usando um SQUID (Dispositivo Supercondutor de Interferência Quântica) descobriu que campos magnéticos são criados ao redor das mãos de aplicadores e terapeutas de Reiki. As freqüências dos campos magnéticos que cercam as mãos dos reikianos eram de ondas dos tipos alfa e gama, semelhantes às observadas no cérebro de meditadores.

Dr. Barnard Grad, da Universidade de McGill em Montreal, usa sementes de cevada para testar o efeito de energias curativas psíquicas em plantas. As sementes foram plantadas e regadas com uma solução salina que retarda o crescimento. Uma parte das sementes, lacradas em um recipiente, foi regada com a solução energizada por um reikiano durante 15 minutos, e outra não foi. A pessoa que molhava as plantas não sabia qual grupo estava sendo aguado com a solução energizada com o Reiki e qual não estava. As plantas regadas com a solução salina cresceram mais rapidamente e mais saudáveis, com 25% mais peso e um teor de clorofila mais alto. Estas experiências envolvendo plantas, além de confirmarem a natureza da cura psíquica, confirmam a antiga compreensão metafísica de que energias curativas podem ser armazenadas em água para uso futuro.

Em outra experiência envolvendo a curadora psíquica Olga Worrall, o Dr. Robert Miller usou um transdutor eletromecânico para medir a taxa de crescimento microscópica de grama de centeio. O dispositivo usado tem uma precisão de milésimos de polegada por hora. O Dr. Miller fez a experiência em seu laboratório, fechando em seguida a porta para eliminar qualquer perturbação. Foi pedido a Olga, que se encontrava a mais de 600 milhas, para rezar e postar as energias das mãos à distância para a planta da experiência exatamente às 21 horas. No dia seguinte, quando o Dr. Miller voltou ao laboratório, o equipamento de teste tinha registrado crescimento contínuo normal de 6,25 milésimos de polegada por hora até às 21 horas. Naquele momento, o registro começou a divergir para cima e tinha subido a 52,5 milésimos de polegada por hora, que correspondia a um aumento de 840%! Esta taxa de crescimento permaneceu até de manhã, quando diminuiu, mas nunca para seu nível original.

O grupo de Spindrift fez extensas pesquisas envolvendo oração, Reiki e plantas. Os resultados indicaram que as plantas para as quais as rezas e o Reiki foram dirigidas crescem mais rapidamente e são mais saudáveis em comparação com as que não receberam, embora as condições sejam iguais para ambos os grupos de plantas.

Mais experiências estão sendo feitas e teorias científicas desenvolvidas para descrever o Reiki como técnica de cura. O desenvolvimento de equipamentos mais sensíveis permitirá à ciência entender, validar e praticar a realidade do tratamento com Reiki. Com isso veremos um uso crescente do Reiki individualmente, na família, em hospitais e consultórios. Um conhecimento mais profundo da natureza da saúde e da unidade de toda a vida redescobrirá a velha sabedoria que diminuirá o sofrimento, tornando a vida na Terra mais agradável e promovendo a cura do planeta.